秦颂

嬴政要用女儿的婚姻笼络住大将王翦父子的心，从而确保军心；要用高渐离的《秦颂》凝聚起天下人对一个大一统国家的认同感，辅之不服者杀的暴戾，以获得人心；最后还要善待高渐离和自己的女儿，以温暖自己因背负使命而杀人如麻日渐扭曲的内心。他要做个好父亲，好大哥，证明自己还是个人，不是野兽。他要对高渐离这个非亲非故的外国人极端忍让，证明自己还有善心。要对这两个人好，他才能避重就轻地让自己认同自己的杀戮。使命使然，非我本意。如果我是一个普通老百姓，我也会是一个好人。但是我毕竟不是老百姓，我不在乎老百姓，老百姓愚昧而容易受人煽动而利用，我只要抓住有军权的，有才华的人，就是抓住了所有的人心。但高渐离和自己的女儿搞上了，一切就成了悲剧。 这就是影片的前大半截。 影片在这一截的编排和连接上有很大的问题，给人一种想起一出是一出的感觉。这是影片的败笔。但到了栎阳死了以后，所有矛盾在此集中成一条线，影片由此开始堪称杰作。 明天就是登极大典，嬴政的女儿殉情自杀，引得大将王贲虐尸泄愤，为保尊严嬴政不得不将王翦王贲捕杀，他要保的军心有崩溃的危险。他的亲情被撕掉了。而他一直想要笼络的人心的代表高渐离此时还过来嘲讽起他。外面还下起了大雨，仿佛六国冤魂的哭泣在阻扰他明天的登基大典。他被王贲打脸，被女儿打脸，被高渐离打脸，被老百姓打脸，甚至被看不见的天道打脸，他所实行的大棋至此一败涂地。可他振作精神，借那换衣服的架子而摆成的至尊又无畏的姿态，他骄傲地宣称，天道就是胜利者的脸，我就是天道。他想通了，不单老百姓愚蠢，就是这些上层人士也不过是短视的困身于男痴女爱的肉身凡胎。如若一统天下要孤独，我就算孤独又如何，我何必讨好这些愚蠢的人类。第二天六国冤魂的哭泣似乎也被他的决绝和霸气所驱散。然后高渐离用琴袭击了他，临死前终于叫了嬴政一声大哥，希望最后再把他从他杀戮的世界中拉出来。但嬴政不为所动，了结了 高渐离的痛苦后面不改色地在澎湃的《秦颂》的演奏中点燃祭坛。但在这一刻他终于还是向祭坛所祭的天跪了下来，音乐也变成悲凉的古琴。他最后还是孤身一人了，不由得哭了起来，似乎是在向天认输了。在天所代表的爱、和、宽、仁上他全都失败了。可突然，他一抽鼻涕，壮怀激烈的鼓声再度响起，他笑了两声，嘲讽自己懦弱，也嘲讽上天着一团摸都摸不到的空气。我是政治家，我是皇帝，天的游戏规则我玩不转，其实也就是老百姓的俗世观念我玩不转，我就掀了他的桌子，另开一盘，全按老子的规则来。老子的规则就是暴、统、同。你们这些凡夫俗子，老抱有这样的幻想，统治者既要让人屈服，又要服从所谓善的守则，让人屈服得有理有据。其实没有暴力没有人愿意屈服。凡夫俗子们把政治家的表面和本质混成一谈，我就要表里如一。过去的暴君是个人控制不了自己的欲望，违背了所谓天道，因为他们是天的不孝子。我的残暴与我个人喜好无关，我的残暴是另一个准则在驱动着我，那就是无条件的大一统才能得到安定。我不是天子，我是另一片天。 自此，在中国第一个皇帝登基大典上，这部影片就基本总结了专制君主的一切逻辑。用现今的观点去看，嬴政似乎与希特勒等独裁者们很像，而嬴政推动了历史的发展，那能否认为希特勒也能推动历史的发展呢？当然不行，我们不能用民主世界的逻辑去理解专制社会的发展。如果用现今的观点去理解这部影片也会得出不少背道而驰的结论。高渐离在当时是社会的逆流，在影片中的形象也是猥琐而倒退的，而他放在现代社会能够被人认可而成了正流，是因为我们现在或多或少地和那个绝对专制的世界说再见了。

《秦颂》。8分。周晓文导演作品。 芦苇编剧，姜文、葛优、许晴主演。 芦苇是个天才，大师级，这部电影自然也是大师级。 因为没有人从这个角度去看过秦始皇，去看过始皇帝前的嬴政。 开篇短短二十分钟就把嬴政的性格以及他和高渐离的感情描述清楚了，这绝对是高手无疑。 嬴政的隐忍、残暴、冷血、复仇，在他出生成为人质后一览无余，他谋划布局了一切，灭六国，统一文字、音乐、钱币、度量衡……最重要的是，他要统一人心。 这部片子太高级，它是一部现代高级反讽剧，完美的演绎了一个暴君的内心。 很现代啊。

真的没想到，以前的电影这么厉害，开始是奔着姜文去的，没想到还有葛优，还有许晴，奔流的黄河水，两千年前的天台，看着电影，感觉始皇帝就应该是这样的，也只有姜文能够演出那种王者之气。有很多人对电影有各种解读，不可否认，姜文的童年深受毛的影响，不过也只有毛才能和始皇相提并论。扯远了，可能那个时代人们都知道人命如蝼蚁，譬如朝露，才让生命爆发出令人惊叹的豪情和魅力，没有后世儒学的矫情，如此的大气磅礴，让人着迷。

关于始皇嬴政的电影，我最喜欢的有两个，其一是陈凯歌的《荆轲刺秦王》，其二即是此片。前者对历史以及人物把握最为准确，突破了史书历史观中的嬴政，可以说片中的秦王是最接近历史中真实的嬴政。后者则是最为具有宏观历史感的秦王，不偏不倚。

乐阳公主、高渐离私情、秦王友谊等等这些也许并非正史之中明确记载，但并不影响影片把现实中真实的矛盾与鸿沟展现出来。

秦王是是戏份最多的，也是最累的。正如剧中他说“无论是战争还是法律，甚至你与乐阳的私情，都犹如棋局，我只能按棋规走步。”他不但要容忍安抚女儿私情，还要不停说服王翦、王贲父子为其攻城略地。最终目的只有一个，那就是一统天下，以及一统天下后的安定人心。

女儿不顾身份与高渐离发生私情，秦王大怒，但依然力排众议，保了高渐离。但担心王翦父子有异心，亲口安抚王翦，并抽离王贲去督建天台，逾期重罪。此安排其一为分割王翦父子兵权，王翦在外征战，王贲留朝督建，实为人质。其二为警示王贲其人，如有二心随时可以置其重罪。历朝督建祭台陵墓之事，有一个特点，那就是必为亲信担任，不然在无比重视皇权天授的古代，稍出差错，则寓意不详，舆论纷纷。同时也正因如此，其督建之任也风险异常，稍有延误，人头落地。这是秦王在随女儿与高渐离事发之后所走的一步棋。

齐国刚灭，王贲与乐阳公主的婚事将近，高渐离与乐阳公主之事必要终结。秦王与高渐离饮酒选女，目的是要让高渐离放弃乐阳，一心谱曲，同时不要影响他对王贲的赐婚安抚。但高渐离心事已定，向秦王摊牌：“让上天动心之前必须让我先动心，我要乐阳。”他拿谱曲要挟秦王。

乐阳许王贲则秦颂不出，乐阳嫁渐离则军心不稳。

那秦王如何下这步棋呢？天台巨石反字案则随之而发。电影没有交代到底是谁刻了“嬴政死而地分”。但是真正谁刻此反字并不重要，重要的是有两个人责任首当其冲。那就是天台督办王贲，与三万燕国奴隶。

秦王当然没有直接质问王贲，而是直接高调诛杀燕奴。“百人编为一队，鼓响一刻，诛杀一队，直至交出造字之人”。此举实为震慑王贲不要轻举妄动，因为杀完燕奴，其督建之责难逃其咎。其次更为主要的则是杀燕人逼高渐离就范，作为傲娇知识分子的高渐离的心脉，秦王拿捏得很准。事实证明，秦王两个目的都达到了，那么你说，反字到底为何人所刻？当然，最终结局高渐离与乐阳公主的死去，也为秦王背负了一层古今中外帝王最终坠入孤独的归宿。得了天下，却失去所有。

此片除此之外，有一点应当注意，此点也是当年封禁此片之由，那就是权力与知识分子的相处与纠葛。高渐离被带到秦国，是坐着马车“请”来的，按理说贵宾来临，不应过污秽之地，但一入城池便目睹众多燕人俘虏收押烫印，哀嚎遍地，高渐离的愤怒与恐惧之心难以抑制。此无疑为秦王故意之举。甚至王贲一怒之下为高烫印，秦王见之大怒，但毫无追责之意，其也是顺水推舟之许。所以当高渐离见到秦王，抽刀欲刺，秦王不但不防，且笑其骂人水平不高。权力者与小知识分子的微妙情形一展无余。

但秦王也矛盾，矛盾就在于打天下需要王贲王翦这样的军人，治天下则需要高渐离这样文人。乐阳公主终归是个引子，史书中甚至都无存在。但两者之间的矛盾，让为君者煞费苦心。剧中秦王经常说的话就是“高渐离你是雅士，你是大才，你是能为我治国安邦的栋梁之人。”

如果说这是在利用，但他也认为这是高渐离和他的使命，高渐离欲死，他给高渐离说“我嬴政为了结束战乱，为了天下人的安居乐业，杀人不下百万，要说死，我早该死一百次，一千次，但是我现在不能死，我还有事没有做完。”是的，你高渐离大任未已，说死也是妄想之举。

马背上打天下但不能马背上治天下的道理秦王比谁都明白。这也是秦王大费周章让高渐离为秦国谱曲的原因所在。当然，我们不能否认秦王又是有人情味的一面。正如他说：“你要乐阳，这何尝不是乐阳的意愿，又何尝不是我的希望，你应当先为大秦帝国作出贡献，待你的资历与名份成为盛势，快则一两年，慢则四五年，王贲定会死在抗击匈奴的战场上，而后乐阳，只消守上一年的寡就可以名正言顺的改嫁给你，你可有次胸怀？水流千里，终归大海。”他在用他的方式为这个童年老友规划，但高渐离不是你秦王，也许秦王是对的，但高渐离作为个知识分子是否真的愿意委屈求全呢？他想要的不是天下怎么样，也许只是艺术与感情。这就是鸿沟。

最后说一下电影本身，剧本、台词、摄影、服装、道具均为一流，但个人稍觉演员不是很对味儿，姜文阳刚有余，但老辣稳重不足。葛优演技水平高超，但缺乏点文人雅士的真诚与执着的眼神。特别与许晴扮演的乐阳公主的情愫处理，床边之戏为何总有猥琐之气？你到底怎么征服的大公主？我不服气。