1 ) 深刻的宗教反思电影
这是一部深刻的宗教反思片。
不明白豆瓣上的评分为什么这么低,还没及格,IMDB上6.9,应该是文化差异,也不排除部分同学受乱七八糟的字幕影响没完全看懂。
联想起曾经有人在百度上问,为什么今天的恐怖份子都信奉伊斯兰教,伊斯兰教是不是邪教?我看对伊斯兰教的这种误解应该不少。
在中世纪的欧洲,野蛮残暴的事基督教可没少干,欧洲的酷刑刑具都是教会的固定资产,看一眼就够人毛骨悚然的了。
其实,当任何一种宗教信仰走入狂热,走向极端,也就距离邪教不远了。
2 ) 理性与狂热
阴霾的天空,荒芜的田野,漆黑的教堂门外堆满了浑身黑紫的尸体。教士们已经来不及给这些虔诚的天主教徒做最后的祷告了,道路两边随处可见焚烧尸体的篝火,自愿前来协助教堂处理尸体的人也越来越少,因为接触尸体三五天后他们也很快死亡了。没有人知道这场夺去整个中世纪欧洲三分之一人口的瘟疫是如何到来的,当时处于绝对统治地位的天主教会仍然坚持认为这是“上帝之鞭”在惩罚人类的罪恶,而这一切的罪恶源头就是隐藏在普通民众当中不信奉上帝存在的巫术之士,其中尤以魔鬼的情人---女巫最为邪恶。只有将这些女巫铲除,包括用最极端的方式处死才可以平息上帝的愤怒。于是一场声势浩大的猎巫运动迅速在欧洲大陆上蔓延开来,哪怕是最小的村庄也未能幸免。后据历史学家考证这场运动前后持续了将近500年时间。
作家刘慈欣在他的小说《三体》中是这样说的:“人类真正的道德自觉是不可能的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。”这一次的力量叫做黑死病。
影片《黑死病》就是以鼠疫肆虐的中世纪欧洲为背景,讲述了一个年轻教士参加了一次由主教授权的猎巫行动后,最终成为坚定的猎巫者的故事。《恐怖游轮》的成功,使导演克里斯托弗•史密斯成为拍摄惊悚片的新星。在本片中,除恐怖惊悚元素外,导演还试图加入那个时代关于信仰的思考,关于理性与狂热的思辨。由此可见本片并不是一部类似《女巫季节》式的宗教题材电影,超自然因素只是存在于剧中角色头脑中用以支撑他们信仰的工具而已。影片最终没有给出答案,而是通过讲故事的方式引导观众自己思索找出答案:在对抗灾难中,人类究竟应该信仰什么?少数人的理性在遇到多数人的狂热时应该怎么办?
现代医学对这场旷日持久的瘟疫大爆发已经给出了科学解释,原因太专业也没必要在这里讨论。但结论很有意思:1当时天主教会迫害有科学思想的专业人士,致使欧洲缺医少药。2欧洲人当时生活不讲卫生人畜混居。3当时许多人认为猫是女巫的助手而必须杀掉,使猫在欧洲几乎绝迹,作为疫病载体的老鼠由于食物链上缺少了天敌而成几何级数增长。当年轻的教士走进没有被疫病污染的村庄时,看到那里的人们衣着干净精神饱满,他们用草药治疗创伤并要求进入村庄的人第一件事情就是洗澡,村庄周围的湿地实际上阻碍了老鼠的入侵,所以这里没有人染病。但这支由骑士和牧师组成的猎巫队伍中没有人这样认为,他们认为鼠疫是上帝派来惩罚人类的,这里没有疫病就没有上帝,而没有上帝的地方就一定有魔鬼。干净和繁荣只是假象,魔鬼一定就藏在这群人中间。于是仅有的少数人的理性与狂热宗教信仰之间的冲突就这样爆发了。
翻开人类历史,由于信仰冲突导致的战争比比皆是,理性与狂热的纷争几乎写满了人类文明史。本片中年轻的教士由于心上人染病而求助上帝无果本已对上帝的存在产生了怀疑,但在一群狂热教徒的感染下,最终相信了曾经拯救自己和爱人生命的美丽而真实的女士就是邪恶之源女巫。他自己没有能力辨清真相,仅存的理性很快被狂热的信仰取代,而没有理性的信仰注定会陷入疯狂。影片在教士癫狂而迷茫的眼神中结束了,但诬陷和杀害“女巫”的事件并没有结束。类似的事件在全世界各地以不同的面貌一次次的重演着,想一想二战时期德国对犹太人的迫害,中国文革时期对知识分子的迫害,以及现如今发生在世界各地的教派和地区冲突。当理性被狂热信仰吞噬后结果必然是走向疯狂,而这种疯狂对人类文明摧毁性的伤害无疑都是巨大的。那么如何阻止这种疯狂的产生就成为了摆在我们所有人面前的课题:是坚持理性的科学精神还是坚持狂热的宗教信仰,答案应该是不言而喻的。
3 ) 谁比谁更邪恶
无论是以上帝的名义,还是以反上帝的名义。
信仰是什么,人们为什么如此执着。
以信仰的名义行罪恶之事。
世上本没有巫术。
女巫会的只是一点医术和心理学。
她说:“人们需要奇迹。”
她说她的丈夫是被修士那样的人杀死的;可以想象,教会在蒙昧时期是拒绝医学的,因为威胁到了它的影响力——人们对神的信仰是“救苦救难”,如果上帝没能,而术士能,那么术士就是教会的大敌。
教会的特使,那位骑士领袖,像敢死队一样,用自己为饵把黑死病带到传说中的奇迹之村,为了破除人们对反上帝邪术的迷信。
他们是来屠杀的,他们也被屠杀。
那个村子终于被灭了。
这部电影晦暗阴郁。画面总产充斥着腐烂污秽,反倒女巫出现的时候是美貌干净的,然而她却是最邪恶的。
如果反派是真正的反派,正面是真正的正面,那么这部电影也做得很成功,气氛渲染得很好。
但是,这部电影却做得更有意思一些。当虔信上帝的人最后变成了以上帝为名行杀戮之事的屠夫,他这样做的时候,心中能找到平静,还相信善与美吗?
爱情本来是美的,女孩也是美的。那位女巫的手下被问到为什么信她时说,女巫很美很真实。
美为什么为导致人们表现得像魔鬼,世间像炼狱呢?
为什么上帝会不容忍一个没被瘟疫感染的村子呢?
这部片子是诚意之作。这样的作品往往会费力不讨好。
4 ) 你看到的是你想看到的
这部片子站在上帝那一边?当然不是,理由如下
1.海报中央的哥哥竟然将黑死病毒带到村庄,真是够变态,必死之心拖你们去见上帝。
2.女巫面对boy的声嘶力竭,丢下那句耐人寻味的“去找你的上帝啊”如果本片站在稣哥那边,不会让稣哥这么没面子。
那这部片子站在女巫那边?也不会,理由如下
1.信上帝就把你钉在十字架上,不信?那就把你吊死,反正要你死。如果真的是站在女巫那边,不会一条活路都不给吧。
其实本片刚看完,我真是困惑啊,并且还带着畏惧,所以直接删除了。不过后来想起本片的最后情节,当年的那个男孩y已经变成了一个邪恶的家伙,追杀自己认为是女巫的女人。这个男孩是个值得思考的角色,因为他为了爱的人甘愿犯险,也是自己亲手结束所爱之人的生命,如果他不信上帝,他会吗?
你们为什么信那个女人?
因为她美丽而且真实。
这部片子提出的问题是,站在真理那边就拥有杀戮的权利?更何况你确定那就是真理?你看到的是你想看到的吧?
想起那句“信仰是人类发明的最有趣的东西”。唉,有趣吗?人都死了,有趣个毛啊。
--------------------------------------以下是我看到的
一直觉得不是所有人都会拿起屠刀,天真的以为杀戮是一种天性,有些人天生就是属鳄鱼的,总有一天他想吃个小孩。而有些人天生不会让自己的手沾上鲜血。
那什么是信仰?
它召唤那些天性喜欢杀戮的人
信仰在于召唤
5 ) 大部分的角色其实都值得深思
很多没什么用也不吸引人的情节,但最后想表达的内容其实可以感受到,是有几个层次的。
1.斯托尔:为了某些目的背弃信仰,下场也是不会好的,且不提天道,其他人对于随意改变信仰的人也会充满戒备与厌恶;
2.奥力克:不做无所谓白白的牺牲。他在最后赴死的时候,也承担了死神的角色,惩罚了背叛信仰的人;
3.村子里的女巫:有的时候神迹是包装出来的。所谓的“女巫”并非真正的女巫,也并没有魔力。但她通过创造神迹来让大家信服臣服于她以至于病急乱投医改变信仰;
4.小雀斑的修道士角色(奥斯曼),如修道院院长所言,见了广大的世界、有了丰富的经历(也许并不为人称道也并不为人向往)后,人性发生了巨大的改变。从开始的为那些被随意抓住控为“女巫”的女子辩护,但随意猎杀“女巫”。他的初心改变了。改变他初心的是什么?也许并非与宏大的信仰相关,而是由个人私密的情感所引起。当村子里的“女巫”说出他的爱人艾薇儿事实是死于他手之时,事实比神迹更加刺激人,他由个人的情感产生了对女巫群体巨大的憎恨,开始猎杀女巫,也许也产生了对人的不信任感,非要得到“女巫”的confession,得不到就实施火刑。也许掌权后的他各种宏大的 “猎巫行动”产生自一个小小的个人私密事件;
5.被教皇特使手下最后抓住的那个村民。他很坚定。但他坚定的是什么?他为之牺牲的是什么?他也许并不真正知道,他也许永远也不会得知村子里“女巫”神迹的真相。但这也许也并非那么重要了……
6.小雀斑扮演的奥斯曼,在信仰和爱人之间反复的纠结痛苦。他最后选了什么?可能是什么也没选成……或者说成了某一种傀儡与工具,可以说他失去了所有的信仰,也可以说他站到了信仰的对立面,假借信仰的名义做违背信仰之事。
6 ) 迷失于心灵的瘟疫(无剧透)
一口气看完了这部电影,看到豆瓣上的评论,忍不住来写写影评
首先这不是部恐怖片,更接近于文艺片,一部非常现实主义的电影,一部诠释信仰的电影
剧情很简单,不需要赘述,关键是结尾处非常精彩,导演用片中人物自然的对话,说出了他想表达的东西,无一点生硬和造作,给人深思
女巫说到 “because people need miracles. and they worship the one who miracles, whoever it is" (因为人们需要奇迹,他们信奉创造奇迹的人,无论他是谁)
一语道破,今天的我们,已经脱离了中世纪欧洲的愚昧,但即使是这样的我们,不也和女巫口中说出的”人们“一样么
导演心中对于信仰的定义,就是一场心灵的瘟疫,它和瘟疫一样在人与人之间传播着
这部电影有太多的政()治隐喻,对于今天的 ch(ina),再适合不过了,想想那几十年来无数的造(神运)动吧,这里我不想深入说,怕被跨()省
”pray to your god. see what he can do" (向你的上帝祈祷吧,看他能为你做什么)
影片在这句无比辛辣的讽刺中,接近了尾声
7 ) 不是好电影,也可以有多种层次的隐藏含义
很多没什么用也不吸引人的情节,但最后想表达的内容其实可以感受到,是有几个层次的。
1.为了某些目的背弃信仰,下场也是不会好的,且不提天道,其他人对于随意改变信仰的人也会充满戒备与厌恶;
2.不做无所谓白白的牺牲。奥力克在最后赴死的时候,也承担了死神的角色,惩罚了背叛信仰的人;
3.有的时候神迹是包装出来的。所谓的“女巫”并非真正的女巫,也并没有魔力。但她通过创造神迹来让大家信服臣服于她以至于病急乱投医改变信仰;
4.小雀斑的修道士角色,如修道院院长所言,见了广大的世界、有了丰富的经历(也许并不为人称道也并不为人向往)后,人性发生了巨大的改变。从开始的为那些被随意抓住控为“女巫”的女子辩护,但随意猎杀“女巫”。他的初心改变了。改变他初心的是什么?也许并非与宏大的信仰相关,而是由个人私密的情感所引起。当村子里的“女巫”说出他的爱人艾薇儿事实是死于他手之时,事实比神迹更加刺激人,他由个人的情感产生了对女巫群体巨大的憎恨,开始猎杀女巫,也许也产生了对人的不信任感,非要得到“女巫”的confession,得不到就实施火刑。也许掌权后的他各种宏大的 “猎巫行动”产生自一个小小的个人私密事件;
5.被教皇特使手下最后抓住的那个村民。他很坚定。但他坚定的是什么?他为之牺牲的是什么?他也许并不真正知道,他也许永远也不会得知村子里“女巫”神迹的真相。但这也许也并非那么重要了……
6.小雀斑扮演的奥斯曼,在God和爱人之间反复的纠结痛苦。他最后选了什么?可能是什么也没选成……或者说成了某一种傀儡与工具,可以说他失去了所有的信仰,也可以说他站在了信仰的对立面,假借信仰的名义做违背信仰的事情。
名号为何如此之大?
女巫讲的太好了,宗教不过就是控制人民的政治工具。最后要不是女巫复活技术有问题averill复活成神经病,那个修士绝对就从了
烧女巫什么的,最讨厌了...
大自然要给我们智慧生命设定一个怎样的结局?抑或是我们自相残杀,自我了结?
出色的反宗教片。
好多场面好残忍 男主一脸雀斑 没了
2010-08-21 看过。很缓慢地讲了一个宗教相关的故事,人物形象模糊,情节单调,气氛夸张,也没有在历史、宗教和思想方面做出探索,总体是部既不娱乐也不严肃的无聊“恐怖”电影。
对本片失望的人都是奔着看恐怖片或黑死病的目的来的,可导演只是借黑死病的背景讲了一个关于信仰的故事。以及万能的造神说。
''My dear beloved and I lived happily in sin. now my dear beloved and I love full smelly Black wounds. My dear beloved and I, were fallen in love so late. Now my dear beloved and I rot in the early grave'' 宗教为蛊惑世人而焚烧女巫 少年为爱欲信仰而屠戮无辜
对宗教和欧洲历史的陌生,影响了对这部电影的理解。
还算精致
就认识魔戒里的波罗莫。
蛮不错的宗教悬疑片哦
中世纪残酷写真,较之血腥暴力的场面,影片对观者信仰体系上的精神肆虐更难忍受。
在天灾面前,一切宗教都是纸老虎!
值得一看...
整个片子没什么特效,一切都是那个年代的粗糙,但是并不算难看,奥斯曼在这段旅程中的转变颇让人唏嘘,想不透到底什么是信仰、该以什么样的态度来信仰,反而是跟随女巫的人说的“她美丽、真实”更能让人信服。最后一瞬间我才明白,其实每一个奥斯曼抓到的女人都不是最初的那个女巫,心里又沉又冷。
令人绝望的信仰虚火。
以神之名,行残忍之事。所谓魔鬼,也不过如此。
不俗