播放地址
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
提示：如无法播放请看其他线路
剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 最孤独的是泰迪熊
另外最孤独的应该是那只泰迪熊吧。
他教David写字，写的却是：“亨利是妈妈的儿子，大卫是妈妈的儿子，泰迪不是。”
它没事就拿个针在身上缝缝补补。
David和妈妈一起永远地沉睡过去了，它淡定地坐在床头望望。
据说玩偶陪伴的孤独是孤独的三次方。
那么，玩偶自己呢。
2 ) 无主题漫游
一、谁是造物主？
影片开始的一个画面就耐人寻味：Hobby教授在屋内发表着自己的高论，窗外是象征公司的雕塑（一个抽象化了的人的形象，坚毅有力，在片中多次出现），强烈的光线使它显得朦胧而神圣。我不由想到中世纪的哥特式教堂，高耸入云的尖塔，透过五颜六色玻璃射入的光线，烘托出教堂的庄严和宗教的权威，人们虔诚地祷告忏悔……而在这时，人类自身取而代之，成为崇拜的偶像。在这有趣的构图中，Hobby教授的形象始终是清晰明确的，而景深处的雕塑模糊渺小。Hobby教授光亮的前额，深邃的眼神，时刻提醒着我们：在这个科技高度发达的时代，人类压倒一切，在地球上无处不显着强势。
在这样一个时代，谁是造物主？上帝吗？不，早在尼采就宣告了它的死亡，科学使一切解码化，世界失去了魔力和神秘，宗教丧失了神圣性，人类抛弃了敬畏之心。当人类感受到自身的力量，便要求自己扮演造物主的角色。Hobby教授不就是典型吗？他要制造懂得爱的Mecha，片末David 在 Hobby教授的办公室内发现了流水线上无数的自己，那上面写着“At last---A love of your own”，我不知道拥有了自爱之心的Mecha与人类又有何差别。但人类是否便有资格成为造物主呢？让我们进入Flesh Fair去看看。
二、Flesh Fair
这是个古罗马斗兽场与现代摇滚演唱会相结合的光怪陆离的世界。正如现今有人反对全球化，在那个时代反对滥用Mecha也是大有人在。人类强烈意识到了自己的危机，科技是把锋利的双韧剑，一步步为人类挖掘自身的坟墓。已见末日却无力回天的人们绝望地聚会，在疯狂屠戮Mecha中取得无谓的快感，享受最后的狂欢。
看看关在笼内的Mecha们，他们求饶并彼此宽慰，再看看台上各个年龄Orgas面对残酷的炮轰、腰斩、五马分尸时的冷漠和叫嚣，我不知说出“我觉得mecha更有人性”这样的话是否很可笑，但这就是flesh fair给我的感受，如果古罗马竞技在血腥之余还展示了人的力量，那这就是泯灭人性的屠杀（毁坏？）。科技没有给人以真善美，全知的世界消去了人类的虔诚和敬畏，在恐惧和无所适从中，恶的本性暴露得淋漓尽致，然而对mecha的残暴破坏，事实上是徒劳无力的，连joe都意识到：“在世界末日来临时，剩下的会是我们mecha,而非人类。”
托马思库思认为科技并非在不断进步，不断引导人类向那越来越伟大的真理迈进，而只是不断地发现问题。我在想，当问题多到无法解决时，人类怎么办？人类不仅成不了造世主，而且将失去整个世界。
三、David自杀的意义
我不敢确认david跳下深海是否算得上自杀，但如果就此误读，又能引出个有趣的话题。
我们可以先探讨一下那个时代的人类有无自杀的可能，如果将一般意义的自杀定义为向暧昧的世界无意义性边界发起的最后冲击（刘小枫语），排除因世俗事物偶然脱节引起的自杀，我们要追寻的也就是那个时代的人们是否还有赖以安身立命的价值信念。可以想象在那时近代理想主义的信仰和价值依据，无论是上帝还是理性科学都已被颠覆，追求艺术审美来确信自身价值也不大可能，人们不再思考世界意义的有无，只是用虚无主义归避问题或是享乐主义麻痹人生，色欲之都Rouyh City 就是那个时代的真实写照。
既然人类都已不再寻求死亡，David作为一个机器人的自杀行为就更显出其意义。我们是否能把David 看作人类自身历史的浓缩和写照呢？他被创造，创造的目的一如上帝创造亚当，是用来爱的；他被Monica 输入程序，于是寻找和获取母爱成为他的最终目标；也如圣经所述，他必须遭受放逐和磨难，甚至经历死亡，这是一个自我救赎的过程。最后他虔诚的祷告——人类目前也只走到了这一步。只不过斯皮尔伯格给它加了个光明的尾巴，让David美梦成真。
David的跳海是他的新生，Joe在被抓走前，喊出了：“ I am ,I was . ”Mecha在自身追寻中暗自到达了终点，这暗示了的是人类的灭亡还是希望？我们都会有自己的读解和答案……
3 ) 库布里克的《人工智能》
斯皮尔伯格的《人工智能》已经成了一种标准，核心想法很亲切，“爱”让机器人有了“灵魂”。他没有要求观者跳出人本位的思维习惯去想象人工智能的各种可能性，所有人都可以愉快欣赏完并充分理解他的意图。我猜测，库布里克那么喜欢刨根问底，他曾经说过要做这个话题的影片，如果《人工智能》是他导的话，可能会不太一样。（为曾经是个标题党辩护，但不成功。2021修订）
我其实觉得所有人头脑中的工具没太大区别（达芬奇爱因斯坦也没成仙脱离苦海啥的），对着一个问题坚持思辨下去的话，可能抵达非常接近的结果。但大部分时候我们都不需要走那么远，就可以在舒适区内找到安放疑惑的锚点。被大家广泛接受的价值体系之所以成立，就是因为ta们缓解了问题的紧迫性，让人可以摆脱“无法解释”和“找不到答案”的不稳定感。而习惯持续追问的人，不一定受欢迎（想想苏格拉底），虽然追问的结果可能是拓宽了观念的舒适区，但是先指出我们可以走更远一点的人容易遭到排斥。但是说到底，我们的思考工具，大脑，有什么硬伤和限制，都是很难纳入我们大脑的思考范畴的（工具怎么修理工具？），而且逻辑本身就是个扭曲的机器吧？
说回“爱与灵魂”的因果关系，听起来很容易让人接受。如果说“爱让人称为人”，感觉太正确了。让人很难再去追问，“爱”究竟如何体现？是时间线上的持续联系？不断增强的反馈信息？付出甚至牺牲的动作？是一种乱码吗？是错位还是必然？一次性解决这些问题的方法可能是说，“如果不相信爱那还有什么问题值得费心思考”！所以我们大多可以接受，好的，起源是爱。如果我们抛开“爱”这个烫手的山芋，“灵魂”能聊吗？人在进化过程中从何时有了所谓的“灵魂”？那么进而，在机器的发展和演变中能否重复人的这个进化过程，而得到一个所谓的“灵魂”？我原本希望《人工智能》会探讨这样的一个问题。
设想，如果机器人会说出这样的一段话：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我或许只是在重复我过去在别处听到过的问题，而我并不知道这些问题的答案，于是也无法停止重复这些问题。”如果，机器人说出这样的话，那么他与人有什么区别？存在的问题对于机器人来讲如同Bug，对于人又何尝不是？
再说，记忆的筛选。遗忘，是人类相比机器人的缺陷（或优势）。记忆的筛选不是我们能够完全操控的，我们个人的记忆构成了我们对未来事件做反映的基础资料，而共同的记忆则构成了我们的文化环境。这些记忆的形成，很大程度上都不是我们通过思考而自主达成的。我们真真是不必把自主的“决定”看得太有效，其实我们不能掌控的“遗忘”过程对于构架所谓“自我”的影响应该是更绝对的。我们虽然没有机器人的超强记忆功能，但是我们并不能操控的“遗忘”功能对于文明发展的功效作用可能更关键。
艾柯说，文化就是从此消失的书和其他东西的墓园。他们在讨论的问题是，如果一切文字语言都通过电子方式记录下来而不再消失的话，那么文化会以什么样的形式存在呢？一个没有了有机（organic）的生长、衰败、过滤和消化过程的文化会是什么样子的？在人工智能影片里，可以思考的是，对于机器人来说，文化将是什么？机器人如果可以记录发生过的每一件事情的话，那么大概就没有什么事情比别的事情有更“深刻”的含义了。更关键的问题是，“爱”让我们不断向未来索要，因为过去只能靠记忆存储，而记忆又总是在删节和褪色，我们渴望拥有，而恐惧失去。于是，我们在不断的丢失记忆中的爱的同时，向未来索要更多的爱。但是，如果机器人拥有一份永不消减的清晰记忆的话，“未来”还那么重要吗？
“时间”这个概念对于机器人来说是什么样子的？如何感受？创新、创作、艺术、重复，这些概念会消失吗？愚蠢与谬误会消失吗？推动社会进步的动力又将是什么呢？机器人社会需要“个体”形式吗？人有些重要的能力，机器人不知道能否具备。比如学习的能力和选择的能力。学习就是自我修订，机器人能否修订自己的基础程序？选择也是放弃。如何在两个完全相同的苹果之间做出选择？这个问题对于人来说很简单，但是对于机器人来说类似的问题可能就很复杂。如果我们把熟悉的概念，通过机器人的视角审视一遍，想象这种拥有庞大储存能力和准确计算能力的系统，会如何处理我们所熟悉的问题？是否会得出我们所未见过的答案呢？
以上是我希望《人工智能》会触及的一些问题，我没有答案（其实很多问题也并不呼唤答案），但是库布里克不言而喻的手法会激发人的想象，就好像《太空漫游2001》最后“星童”的出现，让我们都非常激动。
4 ) 从技术分析爱
如果这个人很美/帅，也许答案很容易回答。如果这个人很富有/有才华，答案也不难回答。
如果她/他貌不惊人，稀疏平常，穷困潦倒，那么答案又会是什么呢？
如果一只可爱的小猫小狗死心塌地忠心于你，你肯定会love back。
如果是集强壮，搞笑于一身的汽车人大黄蜂,你肯定更是求之不得。
但是如果是恐怖的，丑陋的，恶心的，但是爱你一样纯洁，真诚，永远，动人的丑男/女，或是癞皮狗，异形，霸天虎，等等，会激起你心中的所谓的responsibility吗？或者爱上你的是一个同性，一个老人抑或儿童......你会说：oh, pls stop, it's crazy.
我觉得这就是AI童真的外表背后所要质问我们的（也许斯皮尔伯格觉得库布里克提出的问题太哲学，太尖锐，于是给它披上了这么美丽的一件外衣。）。爱究竟是有条件的，还是无条件的？是需要回报的，还是一相情愿的？当不顾一切的爱降临在你身上时，是该欣喜还是害怕呢？当爱变成人工的，是该相信还是排斥呢？当你所认为的一个物品（机器人也是物品吗？有了自我意识的一把牙刷是不是呢？）拥有了感情，并且爱上了你，你该用什么样的情感去回应呢？如果一个人长了三个耳朵，有可能性你会爱上他吗？那么四个耳朵呢？100个耳朵呢？
太复杂了！不是吗？我们的爱，等级森严。
可以这样子定义它的内涵吗？爱：是指一个生物个体，对于另外一个同族类的，生理健康的，不缺少任何外部组成器官的，异性的或特殊情况下的同性的个体所产生的，本质上基于化学物质的，在大脑中所产生的，一种愿意长时间亲近，表示讨好的，全身心投入的，并期望对方给予相同情感输出的一种感情。而它的外延，就复杂多了，它涵盖了一个生物族类拥有自我意识以来，几乎所有的行为，包括，氏族的形成（对爱，以及爱的人的保护，占有），战争的形成（对试图去抢夺爱的人的打击），国家的形成（引申到一个群落之间的爱的保护，以及对外族的打击），家庭的形成（爱的责任，道德的产生），等等等等。
暂且否定我们文章开头的问题，那么爱的条件是什么呢？
拿BBS上的lovebridge的交友条件来分析一下：
Photo，身高和体重:一般来说，能上十大头条的，拿得出手的photo是必需的，1.65/1.80及以上的身高是加分的。清纯/清秀的外形让人心情愉悦，身材娇好/肌肉发达的外形让人赏心悦目。丰满/肥胖的身躯则因人而异了-〉所以外形或者说是体外器官的标准化是爱的一个必要条件。
名牌大学，研究生，央企/外企工作，9K/M，有房有车：一般来说，只要有这几点中的一点或以上，那么求偶者就会成数量级的增长。-〉能够构建安稳的，长期的生存/享受（因人而异）基础，是产生长时间亲近，表示讨好的，全身心投入的，并期望对方给予相同情感的前提。
请在来信中附照-〉爱是双方的，需要原始刺激的物质。
...
所以AI中给我们看到这样一个景象：产生爱的物质被计算机模拟了它的产生，对象，以及持续时限。然而却没有得到等量的回报。Mommy并没有像爱martin一样爱David。
为什么呢？
再我看来，很简单。我们上面分析了，爱的条件太多，太复杂，又拥有那么多不同的等级。
那么多变量呢。哪能那么容易模拟。
科技还需进步啊。
5 ) 好吧，我是来唱反调的。
其实从电影里很多莫名其妙的的元素来看，这部电影想表达的应该远不止“真善美的亲情”这么简单。 但是豆瓣上的影评似乎一面倒的倾向于“真善美的亲情”。翻看短评，“感动的热泪盈眶”“眼泪簌簌的”这类评论充斥着整个页面。排名第一的影评题为《人类啊，你们不配得到永恒的感情》，令人发笑。 其实，大卫同学的爱只是被烧录在硬盘上的程序而已，大卫同学也只是“照章办事”，而不是“主观的去爱”。我举个例子，如果有一个机器人被编制的程序是“屠杀人类”，他被激活了程序，逢人便杀，你能说这是他的错吗？不能，因为他被人编写了这段程序，这不是他本身的想法，他是无法控制的。同样，大卫的爱也不是他本身的想法，只是该死的被烧录在硬盘上的程序而已，他是无法控制的。 我们再来看这个所谓的“爱”到底是什么样的，在我看来，这只能算是最不真善美的“爱”，换而言之就是自私的占有欲，对，就是这个词，自私的占有欲。大卫实际从未替她母亲想过，他从不去想他的消失才是对那个三口之家最好的情况，他只是偏执的想要占有她母亲的爱，他想要“special”他想要“unique”他想要“哄我睡觉，一天说500遍她爱我”，他考虑的出发点从来都是自己。他憎恶他的“兄弟”，无视他的“父亲”，他巴不得这两个人都消失，这样她母亲就能只关注他一个。最后那一天里，旁白：“没有他兄弟和父亲，只有他和他母亲，是他最幸福的一天”，这段情节让我毛骨悚然，别和我说这是什么对母亲的爱，这简直就是偏执的畸形的人为创造的怪胎。 所以，如果把这部片子仅仅定位于“温情、亲情”，（或者换句话说，如果单单就这部片子的“温情”部分来看）这是一部蹩脚的不及格影片。
6 ) 只是因为短评写不下但我又想吐槽
究竟什么材料能在海面下两千年还一点不被腐蚀；究竟为什么整个海洋都结冰了，但海底有个只在雕塑上结了一层冰壳的空荡大厅；究竟为什么外星人非要有头有躯干有四肢甚至还是五趾——以上这些都已经不是槽点了， 我已经可以理解了，电影表现需要嘛。
但是究竟为什么明知道AI吃东西会污染芯片，还要给他制造完整的食道，害怕维修工人失业吗喂！连阿西莫夫老爷当年都知道让丹尼尔朋友在胸腔里装个塑料袋啊，这么简单的方法为什么不用！而这样一个AI居然又能完全防水，泡上两千年也没事……我便是不懂……
又究竟是为什么科技都发达到能赋予AI感情这样凶残的地步了，却还不能远程操作销毁机器人的主芯片，导致报废的机器人满街跑呢……让AI能够“发自内心地”产生感情究竟是在科技树上多高的位置你们到底能理解吗……
大卫发现自己不是独一无二的之后，冲动地把跟自己一个型号的AI给砸了那一幕，违和感都快突破天际了。到底为什么一个AI，在没有接受到指令的情况下，能有为了一个抽象概念而产生的破坏冲动啊！那才真的是不安全好吗，像不遵守三定律的AI一样不安全好吗。不要说因为他是有感情的，就算是人类，战斗力强到一定程度也要有愧死机制的啊，其实现在我们在同类相残时会感到的本能型生理厌恶和文明建立起来之后发展的道德都是某种形式的愧死机制。
还有我真的没有懂，为什么用头发克隆出来的人会受到所谓“时空轨迹”的影响。说起来“时空轨迹”又是什么？搞出这个设定其实只是为了BE吧。赛先生！赛先生你睁开眼睛看看我！
——以上这几点我真的不能当做没看到……还有别的但我现在想不起来了。
那在这些让人出戏的BUG之外，剧情又怎么样呢？
反正我是觉得过于滥情了。
大卫他养父不用说了，始终把他当玩具嘛。养母呢也不是真的爱他，只是在儿子危在旦夕的时候想要得到一个孩子的爱与慰藉，即使只有这样的感情，还是决定激活他的功能。
说起来跟那些因为觉得萌就养猫，发现猫会掉毛挠沙发打翻杯子之后就理直气壮决定扔掉的人也没什么两样。
披着人工智能的外衣，其实就是讲没有责任心的父母和渴望亲情的小孩之间的故事嘛，两千年啊沧海桑田啊人类灭绝啊都只是这个故事的艺术夸张手法罢了。
商业电影当然要讲得浅显，讲得让人动情，但过分的煽情会妨碍深入思考。观众看了之后唏嘘一下AI得不到回应却始终不渝的爱，再将自己映射其中伤兮怜兮（这几乎是最容易激起共鸣的母题了），叹几声人类不及程序，注定与永恒无缘——就完了。
而我想看到的AI与人类界限的探讨却没有一点实质性的内容。大概是我吹毛求疵，对这片的期望太高了。
7 ) 对你驯养过的一切，负责到底
他就成了有灵的活人，名叫亚当。
《旧约·创世纪》第二章七节
每次读到这里，我都想象那个画面
我始终不是太明白什么叫做“成了有灵的活人”
这件事听起来似乎就像输入了某种程序，然后启动，亚当就活了。
这就是人类最初被造的情节。
就像博士说的，上帝造亚当时，造的是一个会爱的人。
所以，博士也要造出与人类一般，懂得去爱的机器人。
戴维，就是第一个会爱的机器人。
爱对于他是一段预设程序，只有在独一无二的口令之下才会启动。
一旦爱了，就再也不能更改爱的对象，除非销毁他的芯片。
当莫妮卡念出那段口令时，戴维就这样爱上她了。
爱像病毒一样感染了他全部的思维
从此他的生活就只剩下一件事：全心全意的爱着妈妈。
可是，妈妈却不曾被启动，妈妈不爱他。
对妈妈来说，他只是一个代替品
一个电线缠成的金属机器，可以被抛弃，被销毁的玩具。
他被抛弃在废铜烂铁的垃圾丛林中。
而他还在爱，他还在希望
他还相信妈妈说过的童话，蓝仙女会把他变成真正的小男孩。
尽管那个童话，妈妈是说给自己的儿子马丁听的。
尽管妈妈说，童话是假的，你也是假的。
但他还是固执的踏上了寻找蓝仙女的旅程，他要变成真的，他要妈妈爱他。
小小的戴维沉入深海，在蓝仙女面前祈祷了两千年。
两千年，世事沧海桑田。
妈妈不在了，博士不在了。
而他的爱还在，那芯片上烙印下的名字，还在。
也许是导演实在不忍心，才给了故事这样一个结局。
两千年后，人类已经灭绝。
一群2000年后的机器人在海底发现了戴维，提取他的记忆，为他制造一个巨大的幻觉。
那个幻觉只有一天，妈妈和他在一起。
没有马丁，没有亨利，只有爱他的妈妈。
妈妈为他洗头发，做蛋糕，捉迷藏
最后他握着妈妈的手睡着了，终于沉睡在了那片冰封的深海中。
这不是个机器人的故事，戴维不是机器人。
戴维就是亚当。他就是我们，是人。
我们难道不是与戴维一样，在被造的那天，就被输入了一段预定的程序？
当某个人向你说出某句隐秘的口令，或做出某种特定的动作时
这段程序就会启动，把启动者的名字烧在“心片”上。
这段程序，叫做“爱”，而这个过程，就叫做“驯养”。
圣经里说，神是爱，而我们，就是按照祂的样式造成的。
“人们已经忘记了这个道理，”狐狸说
“可是，你不应该忘记它。你现在要对你驯养过的一切负责到底。”
负责到底，听起来好沉重。
我们害怕负责，却想要不断的拥有
贪心的学习许多口令，去启动一个又一个人的爱
只想要把自己的名字烙在尽可能多的“心片”上
我们轻飘飘的说出许多美丽的誓言，却从来不说做不到会怎样。
从没想过当我们不能再为驯养过的人负责的时候
这些“心片”就会被销毁，粉碎成灰。
多么自私的行为，我们却以孤独当作借口。
然而孤独并不是没人爱你，而是你谁也不爱，还渴望有人义无反顾地爱你。
孤独并不是没人爱你，而是有人爱你，你却欲求不满地渴望更多不要回报的爱。
妄想不劳而获，朝三暮四的人类，根本不配拥有戴维那样永恒的爱。
每一个人都曾是小小的戴维。
都曾是那样相信过爱的，单纯的孩子。
当你决定驯养他时，就请用心爱他，不要轻易破碎一颗洁白的心。
你不应该忘记这个道理，对你驯养过的一切，负责到底。
我的David我的泰迪😭
我只想成为你的唯一，获得你全部的爱。
那只熊在自己缝自己！！
实在没想到这是一个跨越两千年的故事！！泰迪熊很有意思！！仍旧还是不明白，为何好几部科幻都是阴暗的环境基调。一个不能吃饭，难有共同生活的“机器人”如何融入人类生活？人类连自己的异见都难待见，更何况非同类。屠宰场，也有意思。。。
如果不能爱我很久，为什么要启动我爱的程序？
不管如果老库在会把片子拍成什么样子，不管有多少漏洞，我都觉得斯皮尔伯格这次都是很成功的，实实在在的打动我了。
泰迪给自己缝伤口那儿，我真的哭了。大家都有人爱，或是能爱着别人，泰迪只有它自己
因为这爱实在不像孩子对母亲的爱，所以虽然深沉永恒，却没办法让我感动……Monica不能算是坏母亲了，在她的立场上。只能说人工智能/克隆这种事本身就有很多的道德困境。最打动我的反而是泰迪熊，以及两千年后先进的外星生物身上体现出来的“人文关怀”。他们如此在意David的快乐，想尽办法实现他的心愿
就总是有这样的未来，人工智能超越了人类，然后努力追求成为人的过程——这其实是天马博士的故事吧。裘德洛的冒险却不是，但最后过了无数年，到人类都灭绝了，才由外星人已经无法理喻的高科技给了大卫以真正的生命：那么真正的生命是什么呢？到此已经超越了人类范围内狭隘的理解了吧：库布里克的理念啊
那个小男孩真的很会演戏
我要一只泰迪熊和一个舞男乔。
有点拖沓
有些电影，是你在当下觉得了了，而今后偶然回想起某个片段，才会为它痛哭一场的，比如，戴维从残破的大厦上落入水中的那一幕。my love is real，but I‘m not。
看到片尾的时候，始终不能忍住眼泪。我存在，曾经。
两千年的快乐只能浓缩到一天，虽稍纵即逝，却也是永恒的。好想也养一只智能的teddy bear
天才儿童演员.
很奇怪，看斯皮尔伯格的电影，即使有些场景拍摄得十分感人，但总是不能让我从心里感动，可能是觉得太商业了，太刻意了？
让我看哭的都是好电影
大卫固然可怜，可小熊比他可怜。每一个都渴望家人的爱，可惜小熊在所有人眼中都只是玩具，包括大卫。虽然他有和大卫一样的思维，却没有和大卫一样的外貌。
每看这样的片子，都对人类更绝望。卑鄙、愚蠢、自私、懦弱、残暴，实在是宇宙间最丑恶的生物。别怪塞林格会说：我认识的人越多，我就越喜欢狗。