大唐帝陵

李显登基时，处境特殊，政变五大臣皆以功臣的身份同日拜相、封郡王，然李显无政治阅历，如芒刺在背。

武皇言：我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣。而五贼贪谋拥立之功，惊我至此。

权臣环伺、功高震主、天子羸弱、孤掌难鸣。其结果为：李显引韦皇后垂帘，重用武三思。

神龙元年五月，李显罢相五大臣。

公元706年，洛阳坊间流传皇后与武三思秘闻，武三思谏言为五大臣密谋，李显让五大臣承担莫须有罪责，草草结案。

公元707年七月，不堪被安乐公主挑衅太子位，李重俊兵变，斩杀武三思，于内宫捉拿韦后时，韦后协李显现身，片刻迟疑，兵败如山倒。

公元709年深秋，韦皇后于长安明德门外圜丘礼祭天地。

公元710年，景龙四年六月初二，韦后安乐毒杀李显。

六月二十日，太平公主和李隆基联手平乱。

园陵南门外长达623米的神道两侧，由南向北，依次为华表1对，翼马1对、仗马3对、翁仲10对，蕃民石像及立狮各1对，无字碑1通。北门西侧最新考古发现一件石虎及驯虎人。

李渊早期韬光养晦 隐忍退让 暗中招兵买马运筹帷幄 他本人的政治军事色彩其实根本不差 在给突厥的某启 玩投资人那套的时候其实就能看到 画饼稳北 而且曾多次抵御突厥进攻 稳住国内形势政治才能君王能力OK的 就是自小家人相继离世导致他对这种亲情的渴求后期两儿子的事儿他也没整明白 不过确实挺难解

谈他们家父子的事儿总绕不过武德九年的玄武门之变 这个其实真的无解 但我想说的是 二凤早就把常何这步棋走在了两年前(这里史料记载常何是武德七年负责玄武门守门 当然也可能更早 这里就不纠结了 看个乐呵)就包括之前也想过 他都在玄武门大杀特杀了 李渊肯定也早就被他控制起来了对二凤来说就比起杀兄的罪名 他更难以那啥的是弑父 哎我不知道怎么说反正就懂得都懂 李二不用说了 军事政治奇才 真的牛 杰出军事家政治家李世民先生 有个好太太 太太至死在陵寝方面都在为他考虑 不让他为难 恩爱有加 有意思的就是天可汗吧 在突厥实行自治 坚持全国一个大唐原则

李治和武则天跳过吧 不说他俩 但那个大草包李显是真烦人啊 人家武嬰无字碑是低调 本身因为得位不正利弊相比 直接把功过留给后世评说 反正就是仁者见仁你唐中宗留个无字碑真是无语 啥也没有 草包一个就这个武鑍也没个培养继承人的远见 这戴绿帽子的大憨包真能让他气死 啥也不是

李旦也是个牛人 能在那种情况下自己活着 还来回打点保全五个儿子 在一定程度上那七年幽禁使他们的感情亲密 大唐高危职业：太子 李成器是真牛 洞明实事 让位跑路 最后追封让皇帝 该说不说李旦养儿子是挺厉害的可能也是看透了 这么些年他战战兢兢 如履薄冰 从而在一定程度上也是对权力有些膈应

李隆基那个6岁女装反串 真是艺术细胞天生的啊 前期不用说了 开元盛世 社会安定 经济繁荣 后期太墨迹了不说了

这片强推

与之前作相比，配乐与文案同样精良的同时，大幅度提高了动画效果。壁画凤格实在是太棒了。多好的东西，就这还有一大群人喷，真的很不能理解。 我看到很多人质疑的一点在于，是否有太多的主观臆断，我承认的确有很多地方导演组发挥了一下想象力。但我认为这并无不可啊。记录片也是一种影视作品，既然是影视作品当然应当允许艺术加工。 历史纪录片只能起到一定程度的历史科普作用，让人对于那段历史有一个初步大体的感受，它是面相大众的，没有人期望通过观看纪录片去了解严肃的，学术性的历史。 也许你对这段历史的了解程度远超常人，也许你是一个历史相关专业的研究者或者爱好者，如果是这样你大可不必看此纪录片，你去看资质通签，你去看新旧唐书，你看去史学界大佬们的论文与著作。何必跟一个纪录片较真呢？纪录片的作用就在于让那些对于历史缺乏基本了解的人建立直观的感受，引发大家对于历史的热情和兴趣，从这一点来说，我认为大唐帝陵还是比较成功的。并且，我认为当下的中国，这样记录片不是太多，而是太少，就这一点而言，我们应当给予其一种肯定或者鼓励的态度。 即便你史料积累远超大众，即便你对某个朝代研究颇深，也请不要以一种居高临下的态度去恶意批评一部和你本不在一个纬度的历史纪录片，因为你从来就不是它的受众。特别是，当批评的唯一目的，只在于展现自己学识渊博的时候。这实在有点秀优越感的嫌疑。况且，对某个特定朝代，掌握多一点的史实，对于历史爱好者而言，实在不是什么了不得的事情

上学的时候可以说最讨厌历史 现在工作了 也不知道是从何时开始居然喜欢看历史方面的影音书籍等 最近一直在看大唐帝陵 感受大唐皇帝的荣耀时刻以及难掩的悲伤故事 从前只觉做皇帝是万丈光芒 现在看看是高处不胜寒啊 还有建造帝王陵寝的工匠真的是厉害 一千多年前的人工建造简直无法想象

ps:看到第三集唐太宗李世民驾崩 那些突厥将领用自己的民族方式缅怀太宗时 有割耳朵 有磕头磕的头破血流的 更有甚者愿自杀殉葬 我看哭了 哎 李世民虽然弑兄逼父 但是他依旧是那个开创了大唐盛世的皇帝

后续继续看～

公元684年二月初六，武则天废李显为庐陵王。

次日，李旦为帝，幽禁别院。

公元690年九月初九，六十六岁的武后洛阳登基。

公元697年，狄仁杰再度拜相。

公元698年三月，李显回到长安，半年后被封太子。

公元700年九月，狄仁杰去世。

公元701年九月，李显的嫡长子李重润、嫡长女李仙蕙及驸马因议论张昌宗兄弟，被女皇责令李显自行处置，李显命李重润及驸马自尽，公主难产而亡。

公元701年十月，武皇下令西返长安，改年号长安。

公元702年八月，下旨不再追究反叛武周的诸多宗室百官的罪责，平反冤狱错案，先任命李旦为并州牧又升雍州牧（京畿最高长官），选宰相兼任东宫部署。

公元702年十二月，帝国骑兵到达天山以北，设立北庭都护府，掌管天山以北的广袤土地。安西大都护府则统辖远至碎叶的安西四镇及天山南麓，女皇扩张和延伸了丝绸之路。

公元703年三月，武皇返回洛阳。

公元705年上元节，女皇于法门寺诵经祈福，改年号神龙。

正月二十二日夜，张柬之等联合右羽林大将军李多祚发动政变。次日，武皇被迫下诏太子监国，第三天武皇下旨传位太子。第四天太子显于明堂继位。

十二月十六日，武皇病逝于洛阳上阳宫仙居殿，去帝制合葬乾陵，尽管重新打开地宫门是以卑动尊，不合葬制，但李显坚持为母亲打开乾陵，与父亲合葬。

乾陵平面图

俯视角度

乾陵陵园由南向北三座阙楼，分别象征长安城的外郭城、皇城和宫城。乾陵的宫城在四个方向分别设有城垣、角阙和四个大门，门外设三重阙和石狮一对，城垣以内建有寝宫和地下玄宫，山巅之上供有帝王灵魂出没的神游殿。

十对石人的原型是秦朝大将阮翁仲，秦始皇将他的石像立于自己的陵墓之外作为守护神，后世纷纷效仿。唐陵建筑影响一直延续到清朝。

乾陵墓道长65米，东西宽4米，有前墓室（接见百官）、正室（放置棺椁），上圆下方，墓室两侧有耳室（放随葬品）后墓室（卧室）。

耳室存放陪葬品

法门寺，唐代皇家寺院。

每次看女皇晚年

总觉得和狄仁杰才是一对

这瓜暗暗吃了好多年

看到弹幕上也有同吃瓜

才敢发~

与之前作相比，配乐与文案同样精良的同时，大幅度提高了动画效果。壁画凤格实在是太棒了。多好的东西，就这还有一大群人喷，真的很不能理解。 我看到很多人质疑的一点在于，是否有太多的主观臆断，我承认的确有很多地方导演组发挥了一下想象力。但我认为这并无不可啊。记录片也是一种影视作品，既然是影视作品当然应当允许艺术加工。 历史纪录片只能起到一定程度的历史科普作用，让人对于那段历史有一个初步大体的感受，它是面相大众的，没有人期望通过观看纪录片去了解严肃的，学术性的历史。也许你对这段历史的了解程度远超常人，也许你是一个历史相关专业的研究者或者爱好者，如果是这样你大可不必看此纪录片，你去看资质通签，你去看新旧唐书，你看去史学界大佬们的论文与著作。何必跟一个纪录片较真呢？纪录片的作用就在于让那些对于历史缺乏基本了解的人建立直观的感受，引发大家对于历史的热情和兴趣，从这一点来说，我认为大唐帝陵还是比较成功的。并且，我认为当下的中国，这样记录片不是太多，而是太少，就这一点而言，我们应当给予其一种肯定或者鼓励的态度。 即便你史料积累远超大众，即便你对某个朝代研究颇深，也请不要以一种居高临下的态度去恶意批评一部和你本不在一个纬度的历史纪录片，因为你从来就不是它的受众。特别是，当批评的唯一目的，只在于展现自己学识渊博的时候。这实在有点秀优越感的嫌疑。况且，对某个特定朝代，掌握多一点的史实，对于历史爱好者而言，实在不是什么了不得的事情所以唐宋的繁荣与强盛毋庸置疑，屹立当时世界之鼎盛比今日之美利坚有过之无不及，然而每个人看此片的角度不同，可能感悟的也不同，于我而言，最感叹的莫过于这些大佬的折腾，丝毫没有延缓时代的进步，只要把住了舵，哪怕靠浪，也照样扬帆……

献陵：唐高祖李渊 昭陵 ：唐太宗李世民（陕西省礼泉县九嵕山）昭陵六骏：飒露紫，什伐赤，青骓，拳毛騧，白蹄乌，特勒骠 乾陵：唐高宗李治（兴百王之绝典 播十纪之高躅。谋臣如雨，猛将如云。） 百年帝后无双冢，万古周唐说两朝。 章怀太子墓：乾县，韩家堡村北（低温铅釉陶器，即唐三彩） 武皇：14岁被唐太宗召入宫中，26岁被迫入感业寺为尼，27岁二度入宫，31岁被唐高宗立为皇后，40岁垂帘听政，60岁临朝称制，执掌大权，66岁登上帝位，号曰圣神皇帝。 无字碑：功过论争千秋去，无字碑上遍诗文 定陵：唐中宗 李显 ，50岁第二次登基 ，陕西省富平县凤凰山 节愍太子墓，太子李重俊 桥陵：唐睿宗李旦 ，陕西省渭南市蒲城县丰山（金粟山） 惠陵：李成器，储君者，天下之公器，国家安则先立嫡长，国家危则先立有功，苟违其宜，四海失望，臣誓死，不能居于平王之上 獬豸（xie zhi）远古传说中能够明辨是非的圣物