黄金宝藏

母亲做的胎梦里白马驮来了一个精灵般的女孩

可惜却被盼儿子盼疯了的父亲从小当做男孩子抚养

成长的过程中不是没有过挣扎（让母亲给自己买女孩戴的发卡）

但是母亲却替代她受到了父亲的惩罚（家暴）

为了不让母亲遭罪

孝顺的孩子开始向命运屈服

甚至真的以为假扮男孩也挺好

直到她遇到了杭凯

县里最帅的男孩

草原上所有的女孩都仰慕的美男子

天性里最温柔的那一部分开始复苏

…

之前我一直以为泰平就是一个男孩

直到她回到了她的秘密花园（一个不为人知的山洞）

那里有她藏起来的女孩衣服首饰（部分来自于她的闺蜜们）

居然还有一个长辫子的假发套！

真不知道她是如何煞费苦心收集到的这些“宝藏”

她洗干净脸还化了淡妆（居然还有双眼皮贴！）

装扮起来果然是比那个自诩县里第一美人的闺蜜雅安要漂亮许多

或许雅安的面相还是显老了一些吧

简直就像换了一个人变得光彩照人了起来！

在这里她可以尽情的做女孩子

男孩装的时候

她与父亲的死对头儿子杭凯之间见了面就怒目而视剑拔弩张

但是在这个秘密花园里她女孩家的心事尽情绽放

原来她也默默喜欢着帅气的杭凯

…女主泰平的表演自不必说

无论是男孩子的混不吝还是小女儿家的娇憨都演得活灵活现

几个配角的表现也是令人眼前一亮

比如长相老但是却自认为是第一大美女的雅安

被嫉妒激发出来内心的恶毒

在雅安面前流里流气但是见了泰平却又深情款款的杭凯

特别是泰平的哑巴母亲

母亲的表演很有张力

因为说不了话完全靠眼神和表情

内心的情绪表达得饱满且富有质感

个人觉得

母亲的演技在这部电影里应该是最出众的

还有几个蒙古女人聚在一起的私房话

那个摩托车停不下来的笑话让我和电影里的那些女人一起放声大笑！

以及杭凯和泰平在一起男欢女爱的场景都拍摄得非常的美丽生动

杭凯在山洞中解开泰平裹胸布的那段简直如同舞蹈一样的富有韵律

简直美呆了！

影片中的唯一的瑕疵就是一家之主那个凶蛮而自私的父亲态度转变得过快

不过这也恰巧迎合了观众们希望泰平获得原本就应该属于她幸福的迫切心理

这部电影的构思很奇妙

演员的演技也令人惊艳

是一部成熟而大气的影片

让我们看到了蕴藏其中的一颗童心

看完之后

只觉得百神和畅

心地清凉!

好看 爱情让人充满勇气

看完电影后 习惯性的找了一部分豆瓣影评看了看 有位影评人说的 蛮戳我 她说 这部电影 比起说是 女性电影 更像是爱情电影 电影中女主并没有真正的觉醒 并没有获得真正的自由 她不是为了自己而反抗 是为了爱情 为了她爱的男人 这个时候的她只是从父权中过度到了 夫权 手中

但谁又能说清楚 真正的自由是什么呢

男主本身并不是一个传统意义上 尊重女性的男人 在爱情中，他 尊重女主 ，给她选择自己人生的权利 但未来 谁也说不准

最后电影中 女主头上的 疤痕不见了 有人猜测 最后可能并不是真正的结局 只是一场美梦 但我看了男女主演员在社交媒体上 发的 合照 穿的是大结局时 男女主穿的衣服 而且合照中女主头上是有疤痕的

所以 可能 大结局的疤痕可能只是 因为光太强 挡住了 这是一个希望有happy ending大结局 观影人 一个简单的想法

揭了块伤疤

电影揭的这块疤，不是简单的“重男轻女”观念，而是不止于此的“愚”。只因对手一句负气的话，就硬生生将女的说成男的，将好人打成哑巴，还私设地牢，把女人贬的一无是处……“愚”的程度可见一斑。

说到“重男轻女”，有其社会成因。游牧与农耕类似，也依赖力量型劳动力，并且在社会关系中，有力的拳头是重要的社交优势，这些都决定了男人在家庭中的地位，财产继承上的顺位，进而形成了日常的男女观念。

主角泰平的父亲作为冠军摔角手，自己享受着男性优势带给他的各种荣耀，自然而然地，他向往一个男性继承人，继承他的荣耀，增加他的荣耀。到后来，“变态”到认为如果没有这样一个，就会失去自身的荣耀和地位，甚至受辱，而这种侮辱是不可忍受的。

恰逢这时到来的第四个女儿，就成为他这种愚昧思想牺牲品，明明是一颗“珍珠”，却非要说成是“金子”。他自己心里顺不过来的气儿，胸中转不过来的船，都迁怒于身边人。他像个疯子一样强制家人跟他一起保守这个秘密，并且无下限地否定女性价值，为自己的疯狂行为树立依据。他“疯了”，此时的他“愚不可奈”！

这种“愚昧”来自哪里？电影留了个白，没直说。会去向哪里？还是有着落的。

“自己的命运，自己掌控”

电影宣传海报点的题是“自己的命运，自己掌控”，显然是落在了更积极的价值观上。父亲一切蠢且坏的行为，恰恰反衬出泰平勇敢/坚定/善良等美好品质。正是这种不服命运捉弄的勇气和魄力，看得人热血沸腾。

命运的转折，来自生命的成长和生发。从孩子成为少女，追求美和自由的血液在身体里奔腾。也恰恰在此时，爱情生根发芽。生命和爱情赐予了她巨大的力量，本真的自己发出了更强烈的呼唤，一切真相再难被裹住。内外合力，让她想要搏一搏，想要跟把她女儿身判了死刑的“大人”去上诉，去翻案。结果，首战就以惨败告终，并且再次“连累”母亲，这让她心灰意冷，甚至想要认了这个糊涂帐。

母亲和情人的爱最终让她从深深的地牢中逃出，抓到了做回自己的微弱机会。这些世间美好的感情，在她肉身无能为力的情况下，帮她走完一段重要的行程。

在面对掌控自己命运的问题上，她坚定过，也动摇过，都是合理的，坚定是因为爱情，动摇是由于亲情。正是她的努力挣脱，终于阻断了愚蠢行为的代际传递。经历过这些生死曲折的泰平，以后对待自己的孩子，对待男人和女人，一定有自己更加深刻的回味和理解吧。

值得说一说泰平这个角色，演得简直太好了，扮男像男，扮女像女。这跟以往剧里女扮男装观众一眼看穿，男主愣是看不出来的情形大不一样。并且，即便人们已经看过扮女装的泰平，回来再扮成男孩，还是觉得那就是个男孩啊！可见服化和演员的功力！

杭盖的爱情靠不靠谱啊？

作为全县最帅可能也是最有钱的年轻男人，杭盖愿意放弃一切，和泰平远走高飞，重新开始生活，真是“可歌可泣”啊。

但仔细回味杭盖这个人，电影前一半领两个跟班，欺负弱小，干啥啥不行，驯马也没赢。跟雅安的“爱情”是“信手拈来”，当雅安要求他正式娶她时，立马翻脸，不跟你玩儿啦。活脱脱反面教材一样的富二代啊！

重要的转折出现在杭盖夜观泰平湖中洗澡，就一见钟情了！从此变了个人，一下子正经了，一下子深情了！为帮助泰平夺回自己命运的掌控权，他也是武力与智慧并用，甚至亲情和财产全抛，总算“有情人终成眷属”。只是这个从“欺负死你”到“爱死你”到转折，未免太硬了，让人消化不良。

结局自然美好，只是不由得想，当荷尔蒙逐渐消退，杭盖和泰平的生活将会怎样？一个曾经热爱用拳头和暴力解决问题的男人，面对现实生活的挫折，会不会也将拳头落在自己最亲近的人身上？一个曾经喜欢拈花惹草的公子哥，真的就这么改邪归正从一而终了吗？可能这里需要有对人性复杂和地域特点更深刻的洞察和了解罢。

嗯，应该是我瞎操心了。

含混结尾留有遗憾

电影结尾，除了“有情人终成眷属”，还有“坏人”幡然悔悟，以及家里终于生了个儿子。

父亲的悔过源自将过去的生活在脑子里放了遍电影，于是，年轻时心中那理不顺的气，胸中转不过弯的船，在一阵策马狂奔下，全部各就各位——接纳了自己有一个女儿的现实。编剧或许是为了安抚老人家吧，马上给他们家送来一个男丁，好“继承皇位”，就这么“大团圆”了。

好不容易撕裂开的丑恶，没见几滴血，就这么稀里糊涂地给缝上了，说心里话，我是觉得不过瘾的。

还是那个问题，“愚”的思想来自哪里，电影没有直接回应，因为太沉痛。背后的现实依然存在，甚至还会持续存在很久，不会因为一个人偶然的良心发现而彻底改变。电影的制作者可能也没有期望以此推动社会环境大改变和现代文明思想的普及罢，所以含混结尾，一事一议。不能不说留有遗憾！

最近去了一趟内蒙，考虑到路程时间问题，选择了包头，原定行程是鄂尔多斯，跟着火车晃着就到了包头。

一天草原，一天沙漠，地广人稀，但真的很深刻。

借此缘由，翻找蒙古历史以及电影，可循之迹委实不多，这部电影还是外蒙的，但是包头一行，还是听说了一点外蒙的习俗，之前是真的一点一点都不了解蒙古族。这部重男轻女的故事还是讲的很有爱，但是我却一直关注蒙古族人们表达感情的直接，爱就是拥抱，强而有力。大漠草原的辽阔，人情味竟然那么浓厚，感动，在希拉穆仁草原看了一场成吉思汗故事背景的马术表演，冲撞的我一直想哭，数度滚泪，那种情感的直接让我言语匮乏，难以描述。在那个敖包虔诚的许了三个愿望，第一愿是想心情好的度过那天，当天有件不太好说的事儿，转头要走的时候，事情就解决掉了，好灵验。

再提笔，词不达意，想着一定要好好去一趟呼伦贝尔。

第一次骑马，蒙古马，想为什么蒙古族的男女感情会那么直接，大概在男人帮女人上下马的接触中，情愫就涌动出来了吧，需要必要的托手，甚至抱腰呈，很自然，也很直接，喜欢才会帮你罢，不喜欢别人就上呗，感动，真的感动。那些马儿也分外可爱，骑的不是烈马，这样说有失偏颇，你的腿贴在马儿的肚子上，棕马的体温会些许温暖这草原上的凛冽西风。九月末，草原都黄了。

草原这一路，路过固阳，度过阴山，“不教胡马度阴山”，阴山的山路确实奇险，如果可以停车，那个角度拍到的天、山、人、路别有韵味，我看到一个老人拿着羊皮鞭子在放羊，还看到一辆卡车上只有一只羊超过我们疾驰而去，转头问同伴，你猜这较啥，同伴一脸认真的说不知道，我答“一羊迁徙，哈哈哈哈哈”，又收获了一次“憨”的评价，同伴还说“没有一只羊能活着出内蒙古”，都是网上看到的笑话，在当时当地的情形，无比融洽。

沙漠一行，略失所望，前一天下了雨，底下的沙子略潮，骑骆驼滑沙，都是日常体验项目，完事就完事儿了。

这样一写，成了旅行笔记了，无甚意思。最近深感笔触无力，不能表达当时感情之确切深刻，无聊，故不想动笔，而后感情自然流逝，又觉可惜，遂略写一文，然觉粗陋不堪，文不对情，本人读之都难以下咽，罢。

第一次看蒙古电影，看的是《黄金宝藏》。 突然发现我们——好吧，就说我，没有“们”😊——我对蒙古电影是一无所知的，类似于第一次去西藏，喝甜茶的感觉。 真美呀——我说的是那草原的风景，草原上的烈马，以及苍穹下彪悍性感的男女们。 《黄金宝藏》和《霸王别姬》的主题，有点像，后者是“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，但，最后蝶衣“交出”了他的性别。 而《黄金宝藏》则是“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，最后，她“回到”了她的性别。 《黄金宝藏》也类似于《摔跤吧，爸爸》，都是女儿为了父亲的人生理想而活着。但后者是“用极男权成全了女权”，而前者呢，前者仅仅是，终于和心爱的男人在一起了——当然，这也很好（“很好”的私人原因是，我个人觉得蒙古男人和女人的身体很美，气息性感。当男女主角拥吻厮缠在一起时，那种气息，有一种有别于好莱坞，或者西方电影里的传统表达与诠释）。

有朋友问我，这电影究竟好在哪儿，得分还那么高？在前半部对于蒙古本身的惊艳，对低柔独特的蒙古语音的惊艳，以及女主角尽力表演的惊艳过后，后半部分确实乏善可陈，反转的有点突兀。 特别是结尾处父亲得了一个外孙，“终于家里有男丁了”，欣喜若狂——看到此处，不由替女主角捏了一把汗，她和男主结婚后，要生儿子吗，如果生不出来，那么，和她母亲的命运，会有本质的不同吗？ 和心爱的男人生活在一起，能改变生活的本质，命运的本质吗？ 所以，我要说，《黄金宝藏》不如《摔跤吧爸爸》，不如《霸王别姬》，多矣。 但是，我要指出这部电影深深打动我的地方。 首先，这电影的美，在于它没有什么时间感。除了摩托车这个道具，你都分不清它究竟发生在什么时代，你可以说是1820年，也可以说是2020年，有一种“永恒”之感。 永恒的性别觉醒，永恒的欲望复苏，永恒的男欢女爱，永恒的叛逆青春，永恒的，性别歧视。 我一直以为汉人比较重男轻女，因从前是农耕社会，需要劳力，而蒙古人从前都是游牧的，是马背上的，他们也如此轻视女性吗？ 当父亲为了自己的面子和人生“理想”，把女儿推进地窖囚禁时说，你不想做一个（假）男人，那么，你就去做一个低贱的女人吧。女人比驴子还贱。 这种“歧视”，你以为受伤害的只有女性吗，男性亦是受害者，父亲是——哪怕他是比赛场上的王者，是狮子，他都会因为没有男丁，而被有儿子的手下败将所嘲笑：你连个儿子都没有，你赢了我又如何，你赢了全世界又如何？ “你没有儿子”……这是一条多么凌烈的鞭子，像父亲这么强悍的男性，都只能在鞭子下五体投地，成为顺民。并且，连一丁点反抗的勇气都没有，连一丁点反抗的意识都没有。 男主亦是——他是财主的儿子，是强势性别，长得又帅，迷倒草原上的姑娘们，但他的婚姻是可以被父母包办的，他活着就是为了延续子嗣。 如果男主不是那么性格特殊，又有主角光环的话，他的命运应该就和所有草原上的“儿子”们一样，一生为了家庭的传宗接代而忙活，假如不幸成为女主父亲那样只能生得出女儿的男性，那么，作为受害者的他们，将再一次成为冷酷的加害者——无论，他有多爱自己的妻子。 也就是说，当他们被这条鞭子抽的伤痕累累之后，他们一定会重新拾起这条皮鞭，去抽比他们更底层的类群：女性。 女性一直是在那个“最底层”哪。 这就正如鲁迅说过的“第十一等人”：左传中把人分成十个等级"天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。 “台”是最卑贱的男性，鲁迅见"台"没有臣，未免太苦，便安慰他说无须担心，有比他更卑的妻，更弱的子在。但其子不过弱而已矣，长大了便强，便可升而为"台"，而妻的卑却是命中注定，永无翻身之日，永远是个第十一等人。 中国如此。蒙古如此。我不知道还有什么地方，一直到那些天苍苍野茫茫世界尽头的地方，亦是“如此”？究竟要“如此”到什么时候才算完呢。 所以，想通这一点后，我替那对用他们那独特的嗓音，外表，和气息把我给迷住了的男女主角感觉悲哀。 即使，在世界的尽头找到了彼此，找到了相爱的彼此，他们，能活着，能全身，能毫发无损而不是遍体鳞伤地跳出这副命运的桎梏吗？ 蒙古人有句谚语“黄金岂如爱情重，黄金哪有爱情久”，但是，你想用所谓的“爱情”来拯救，来超拔，真的无异于以卵击石。

另，补充一些题外话： 女主角演的非常尽力，一开始还真没想到这个酷酷的矮个小伙是个大姑娘。你也想象不出在国内，能有另一个女演员可以演这样的角色——或许也有，但在所谓成名的演员堆里，找不出来。 还有女配雅安，这个四乡八里的大美女，一家有女百家求的红玫瑰，选角的时候是不是有点欠考虑？ 首先，这朵红玫瑰有点老相，浑身妇人气，没有姑娘气。而且还是那种庸俗的妇人气，所谓的庸脂俗粉，真是辜负了与配不上女主角一开场那痴痴地望着她的“痴迷眼神”——盖这世上已婚妇人倜傥，爽利，清俊的也极多，但这老红玫瑰看起来却是非常的恶俗，庸碌。 女配“邪恶”点没关系，符合剧情与人设。唯独把这朵老红玫瑰设计成天天混在嚼舌老婆堆里，被世俗浸淫的粗鄙不堪，却是在某种程度上降低了男主和女主的成色与光彩。

我不愿意把它定义为爱情片，可是结尾女孩摆脱束缚，和心上人在一起了……

弗洛姆《逃避自由》说，自由是摆脱束缚，也是放弃原本的归属感和安全感。于是泰平的母亲选择了逃避自由，换来的是“比驴子还贱的命”。泰平摆脱束缚后，她会过上什么样的生活呢？可是影片戛然而止，所以某种程度上这是一部爱情电影，爱情的造梦机器。

但是，也是一部女性主义的题材，雅安这个女孩，没有太多人设限制，是一个简单的女孩形象，她懂得如何利用自己的美貌和智商获得自己的地位。泰平是女儿身，可既要承担女性被歧视的命运、男性的规则，她身上有很多复杂的东西，我感动的一个点在于洞穴内她像女娲一样给孩子讲故事做织补。

泰平的反叛，在于爱情给她的新鲜感和逃避现实，也在于女儿对父亲期望的反叛。

她有努力去达成父亲的愿望，可是这个愿望和她本身的自由意志相互矛盾、相互蚕食。杭凯的形象，仿佛是一个尊重女性的人，尊重泰平独立的人格，实质呢？

影片最后以蔡问获得一个男性继承人为结局，我有点茫然。什么是天意呢？是悔过之后才有愿望的实现吗？性别的对立依然存在吗？很矛盾。

我觉得剧情从女性角度来说，像一部努力想拍成正面教材的反面教材。

最后导演让愚蠢懦弱无能的父亲悔悟道歉，果然群众里立马出现“虽然家暴😔，但是骨子里还是爱孩子的🥺”这一类谅解型声音。戏里戏外都用转折语句弱化伤害，轻描淡写的翻篇了。

我不知道也不揣测创作者真实的意图和想法，只根据角色行为表现来说，我会觉得母亲和太平都是非常典型的被规训了的愚善女人。

男主用望远镜看了半天，我一度期待他去把女主救出来，或者女主强健体魄，不再瘦弱不堪，能训马能摔跤【这个想法不太符合女主个性，。，也一度期待女主能堂堂正正的站在所有人面前，大声宣布“我不是妖怪，我不是不男不女，我不是男的！我就是女的！”。但这些都没有，所以结尾部分以悔悟和解推向高潮，我的观影感受是非常泄气，后劲不足

但我不认为角色行为想法的局限性就是创作者的局限性，也许他们只是要映射&贴近一些存在事实，也许他们反其道而行希望引起大家一些思考，又或者他们确实认为这样是好的结局。